设计说明:
0是小于1的虚数,但它并不意味着“什么都没有“,
它是无限变化的。当它向小处发展,是无限接
近于0,向大处发展,是无限接近于1。
“一阴一阳之谓道”,是《易经》贯彻始终的基本思想。最原始的01没有分开叫“无极生太极”,当抽象存在的0和1还没有分家的时候,就是天地分辟以前的“混沌”,叫做“混元一气”。到“分而为二以象两”的时候,才分出了阳和阴。
西汉董仲舒说:“天地之气,合二为一,分为阴阳,判为四时,列为五行”。五行乃阴阳二气所生,五行是阴阳二气的物质形象。五行内包含着阴阳,阴阳通过五行得以体现,五行构成世界万物。
我们用“阴阳-四季-十二花令-十天干-十二生肖-五行-阴阳”这个变化过程来表现0到1的无限循环。
《零无止境-五行》 设计理念:五行 土:木属东方,而日出东方,古人称“木曰曲直”引申:生长,开发。故用日初来表现。火:属南,南方炎热,古人称“火曰炎上”引申:温热,升腾。故用日升来表现。土:属中原,土地肥沃,古人曰“土爰稼樯”引申:收获、承载、收纳。故用日降来表现。金:西方,日落于西,“金曰从革”引申为:变革、更新、收敛。故用日落来表现。水:北方寒冷,“水曰润下”引申为:寒冷,滋润,向下运动。故用月寒来表现。
《零无止境-五行》 设计理念:五行 土:木属东方,而日出东方,古人称“木曰曲直”引申:生长,开发。故用日初来表现。火:属南,南方炎热,古人称“火曰炎上”引申:温热,升腾。故用日升来表现。土:属中原,土地肥沃,古人曰“土爰稼樯”引申:收获、承载、收纳。故用日降来表现。金:西方,日落于西,“金曰从革”引申为:变革、更新、收敛。故用日落来表现。水:北方寒冷,“水曰润下”引申为:寒冷,滋润,向下运动。故用月寒来表现。
《零无止境-五行》 设计理念:五行 土:木属东方,而日出东方,古人称“木曰曲直”引申:生长,开发。故用日初来表现。火:属南,南方炎热,古人称“火曰炎上”引申:温热,升腾。故用日升来表现。土:属中原,土地肥沃,古人曰“土爰稼樯”引申:收获、承载、收纳。故用日降来表现。金:西方,日落于西,“金曰从革”引申为:变革、更新、收敛。故用日落来表现。水:北方寒冷,“水曰润下”引申为:寒冷,滋润,向下运动。故用月寒来表现。
《零无止境-五行》 设计理念:五行 土:木属东方,而日出东方,古人称“木曰曲直”引申:生长,开发。故用日初来表现。火:属南,南方炎热,古人称“火曰炎上”引申:温热,升腾。故用日升来表现。土:属中原,土地肥沃,古人曰“土爰稼樯”引申:收获、承载、收纳。故用日降来表现。金:西方,日落于西,“金曰从革”引申为:变革、更新、收敛。故用日落来表现。水:北方寒冷,“水曰润下”引申为:寒冷,滋润,向下运动。故用月寒来表现。
《零无止境-十天干》 设计思想:十天干的顺序蕴含着万物从萌芽-成长-兴旺-衰退-消亡的过程。甲:就是“铠甲”指万物冲破其“甲”而突出的意思,故用“破土而萌”来表现。乙:就是“轧”,指草木初生,枝叶柔软屈曲,故用“草木初生”来表现。丙:就是“炳”指万物茂盛,如赫赫太阳,故用“见而光明”来表现。丁:为“壮”指达到壮丁的意思,故用“壮丁”来表现。戊:为“茂”字,指万物繁茂,故用“成年”来表现。己:为“起”指万物抑屈而起,有形可纪,故用“开花”来表现。庚:为“更”字,秋收而待来香,故用“花落果成”来表现。辛:金味辛,物成而后有香,秀实新成,故用“果熟”来表现。壬:妊也,阳气潜伏地也,万物被养育,故用“草木凋零”来表现。癸:揆也,万物闭藏,揆然萌芽,故用“土藏”来表现。
《零无止境-四季》 设计思想: 用水来诠释春夏秋冬,故用水滴的外形来具体表现。 水在春天为冰解,即固体化液体; 水在夏天为水汽,即液体化气体; 水在秋天为液体; 水在冬天为固体;
《零无止境-十天干》 设计思想:十天干的顺序蕴含着万物从萌芽-成长-兴旺-衰退-消亡的过程。甲:就是“铠甲”指万物冲破其“甲”而突出的意思,故用“破土而萌”来表现。乙:就是“轧”,指草木初生,枝叶柔软屈曲,故用“草木初生”来表现。丙:就是“炳”指万物茂盛,如赫赫太阳,故用“见而光明”来表现。丁:为“壮”指达到壮丁的意思,故用“壮丁”来表现。戊:为“茂”字,指万物繁茂,故用“成年”来表现。己:为“起”指万物抑屈而起,有形可纪,故用“开花”来表现。庚:为“更”字,秋收而待来香,故用“花落果成”来表现。辛:金味辛,物成而后有香,秀实新成,故用“果熟”来表现。壬:妊也,阳气潜伏地也,万物被养育,故用“草木凋零”来表现。癸:揆也,万物闭藏,揆然萌芽,故用“土藏”来表现。
《零无止境-十二花令》
《零无止境-五行》 设计理念:五行 土:木属东方,而日出东方,古人称“木曰曲直”引申:生长,开发。故用日初来表现。火:属南,南方炎热,古人称“火曰炎上”引申:温热,升腾。故用日升来表现。土:属中原,土地肥沃,古人曰“土爰稼樯”引申:收获、承载、收纳。故用日降来表现。金:西方,日落于西,“金曰从革”引申为:变革、更新、收敛。故用日落来表现。水:北方寒冷,“水曰润下”引申为:寒冷,滋润,向下运动。故用月寒来表现。
《零无止境-五行》 设计理念:五行 土:木属东方,而日出东方,古人称“木曰曲直”引申:生长,开发。故用日初来表现。火:属南,南方炎热,古人称“火曰炎上”引申:温热,升腾。故用日升来表现。土:属中原,土地肥沃,古人曰“土爰稼樯”引申:收获、承载、收纳。故用日降来表现。金:西方,日落于西,“金曰从革”引申为:变革、更新、收敛。故用日落来表现。水:北方寒冷,“水曰润下”引申为:寒冷,滋润,向下运动。故用月寒来表现。
《零无止境-五行》 设计理念:五行 土:木属东方,而日出东方,古人称“木曰曲直”引申:生长,开发。故用日初来表现。火:属南,南方炎热,古人称“火曰炎上”引申:温热,升腾。故用日升来表现。土:属中原,土地肥沃,古人曰“土爰稼樯”引申:收获、承载、收纳。故用日降来表现。金:西方,日落于西,“金曰从革”引申为:变革、更新、收敛。故用日落来表现。水:北方寒冷,“水曰润下”引申为:寒冷,滋润,向下运动。故用月寒来表现。
《零无止境-十二花令》
《零无止境-四季》 设计思想: 用水来诠释春夏秋冬,故用水滴的外形来具体表现。 水在春天为冰解,即固体化液体; 水在夏天为水汽,即液体化气体; 水在秋天为液体; 水在冬天为固体;
《零无止境-四季》 设计思想: 用水来诠释春夏秋冬,故用水滴的外形来具体表现。 水在春天为冰解,即固体化液体; 水在夏天为水汽,即液体化气体; 水在秋天为液体; 水在冬天为固体;
《零无止境-四季》 设计思想: 用水来诠释春夏秋冬,故用水滴的外形来具体表现。 水在春天为冰解,即固体化液体; 水在夏天为水汽,即液体化气体; 水在秋天为液体; 水在冬天为固体;